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while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比(bǐ)较火(huǒ)的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总(zǒng)监，还在剧(jùwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)中扮演(yǎn)重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争议，一直以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和(hé)她的音乐(lè)一(yī)样充满(mǎn)神秘(mì)感，但是听完金星(xīng)爆(bào)料之后了(le)解真(zhēn)相着实让人大(dà)跌眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星(xīng)在某一期(qī)节目(mù)中化身娱乐圈纪(jì)委，从编(biān)剧(jù)界的于麻while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么(me)人大家都心知肚明，但(dàn)是萨顶顶一直披着神秘的(de)外衣(yī)，可能很少有人真正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿(ná)反(fǎn)话筒那戏剧性的(de)一幕，到现在(zài)还历历在目，当时萨顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底(dǐ)。


       金星爆料，在(zài)一次(cì)大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人(rén)一起三更(gèng)半夜(yè)“翻墙”去请(qǐng)教她如何定位自己才(cái)能(néng)再(zài)乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的名字也(yě)是自己建议(yì)的，金星(xīng)当时(shí)还感(gǎn)慨再见(jiàn)到周鹏的时(shí)候(hòu)，这个山东(dōng)大妞已经穿(chuān)起了少数民族的服装，唱起少(shǎo)数民族的歌，还(hái)有了各种民族的血统，连(lián)名(míng)字和血统(tǒng)都能山寨，简直让(ràng)人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫(jiào)周鹏，河南平顶(dǐng)山人，毕(bì)业于解放(fàng)军(jūn)艺(yì)术学院。2000年，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电视大奖赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后(hòu)，连(lián)续两年(nián)登上央视春晚演(yǎn)出。2005年，正(zhèng)式改名(míng)萨顶(dǐng)顶(dǐng)，2006年(nián)，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音(yīn)乐大奖亚太地区最(zuì)佳音(yīn)乐人奖，本人也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天(tiān)地(dì)合》在(zài)中国内地的销量达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港(gǎng)电影金像奖最佳原(yuán)创电(diàn)影歌曲(qū)奖(jiǎng) ，2016年，登上央视春(chūn)晚表(biǎo)演歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶顶是(shì)出生在蒙(méng)汉结(jié)合(hé)的家庭，母亲是蒙古族(zú)，父亲(qīn)是汉族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游(yóu)牧生活，游牧生(shēng)活的经历草原上的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以(yǐ)及(jí)牧民的歌谣，对她的音乐之路(lù)产(chǎn)生了(le)影响，高(gāo)中毕业后(hòu)就考取了解放军艺术学(xué)院音乐(lè)系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一(yī)个集创作与表演于一(yī)身(shēn)的青年音乐(lè)家(jiā)，凭借民族风(fēng)情的大气(qì)表演跻身世界(jiè)乐坛(tán)。拥有令人(rén)惊羡的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度(dù)，同时她又对(duì)民族(zú)古老文化的(de)研究和(hé)体验(yàn)，这(zhè)些对于她后(hòu)来的音乐创作(zuò)都(dōu)有很多的帮(bāng)助。

        另外借梵语、藏(cáng)语、自语吟唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的(de)穿(chuān)着，有着“神(shén)秘东方女子”的(de)形(xíng)象。舞台上的她，总是头戴华丽(lì)的头饰、身上满(mǎn)是精(jīng)美的佩饰和拥有(yǒu)浓郁(yù)民族(zú)风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装束成(chéng)了她音(yīn)乐之(zhī)外被人记(jì)住的强(qiáng)烈标记。


       正(zhèng)宗的悉昙体的梵文(wén)现在只有(yǒu)日本才有，印度(dù)现在也用梵文(wén)的，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵文，有些差别，萨顶顶(dǐng)其实不会梵文，她在采访中说过，他不懂，只是能(néng)体会其中的意境(jìng)，把它(tā)们用音(yīn)乐表达(dá)出来，她也只是会读(dú)而已。


         梵(fàn)文一直(zhí)在流传,而且还被当作一种宗教礼(lǐ)仪保存下来，梵文及梵语是现今印度(dù)23种官方文字及官方语言之一，直至(zhì)二十世纪初梵文还(hái)是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼(ní)泊尔“佛教界”和“印(yìn)度教(jiào)”高级僧侣的交流(liú)语言，在印度(dù)有数份用梵文(wén)出(chū)版的报章和杂(zá)志，1991年印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语的人(rén)口有49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以(yǐ)梵语作为第二语言的有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了(le)萨(sà)顶顶的(de)《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网(wǎng)上有传闻说(shuō)，万物生有两个版本，一是中文版，一是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中文(wén)版如果追寻原(yuán)藏族的特点(diǎn)而言(yán)，金黄的旗子是西(xī)藏佛教的(de)一个(gè)标(biāo)志，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双鱼（金(jīn)鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧(huì)眼。通常(cháng)以雌雄(xióng)双(shuāng)鱼表示(shì)解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生(shēng)》是一张(zhāng)极(jí)尽美(měi)感，让(ràng)人可以在无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的(de)专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天(tiān)冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处(chù)传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀(ya)
你说那时屋后面有白(bái)茫茫茫(máng)雪呀
山谷(gǔ)里有金黄(huáng)旗(qí)子在大(dà)风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走(zǒu)身上落(luò)满山鹰的灰(huī)

从前冬(dōng)天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白(bái)茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞(mò)两条(tiáo)鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样(yàng)咸的(de)河水
一片(piàn)河水落下来(lái)遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰(huī)

我看见山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼(yú)上(shàng)飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰(huī)

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war