赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊(gǔ)分(fēn)门别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作(zuò)。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科学(xué)家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的传说并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川三星(xīng)堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各(gè)个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么(me)一定要在夜间运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路(lù)和现在完全不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混轮(lún)行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对(duì)湘西赶尸(shī)这个事，更多的(de)来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港片里关(guān)于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸(shī)体跟(gēn)着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的(de)恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要(yào)想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在古代(dài)，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职(zhí)业就出(chū)现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸的人，会一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(y蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗áo)的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多(duō)的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干(gàn)脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会(huì)有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到(dào)了赶尸人(rén)，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶(gǎn)尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)，三赶，就是那种被官(guān)方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不(bù)赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等(děng)尸(shī)体(tǐ)不全的，不能(néng)赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若(ruò)是自杀和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这个条件，又想去学习赶尸，那么(me)就(jiù)需要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然(rán)喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测(cè)试(shì)：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能(néng)挑起来(lái)，并送(sòng)到(dào)指(zhǐ)定(dìng)的地点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶(gǎn)尸人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若是能取(qǔ)回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡(fán)是能经(jīng)过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢(ne)？

其(qí)实，这个要说(shuō)起来(lái)，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休息(xī)的旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)这样的地方的。

第(dì)二，其他地(dì)方，一般是蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗不允许外来的尸体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是(shì)绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过(guò)来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些因素(sù)，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗