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  高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟(zhōng)子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水的意思

  1.也说流(liú)水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴(qín)。

  一(yī)次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若(ruò)高(gāo)山,时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会(huì)其中的含意(yì)。

  后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

  也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

  清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之(zhī)一。

高山流水的(de)典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

  恰在此(cǐ)时(shí),樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫(jiào)道:”好曲(qū)!真(zhēn)是好曲(qū)!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨,听到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已聆(líng)听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

  俞伯(bó)牙听到(dào)赞语(yǔ),赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水,隐情在旋律之外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就(jiù)如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀!”

  伯牙每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好呵(hē)!好呵!您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le),您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音,并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

  可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。匚字旁的字有哪些,区字旁的字>

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以用语言(yán)表匚字旁的字有哪些,区字旁的字达,于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴,从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

高(gāo)山流水(shuǐ)造句(jù)

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲(qū)恐怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底(dǐ)下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

  这(zhè)也是(shì)酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后(匚字旁的字有哪些,区字旁的字hòu)给(gěi)这个特(tè)色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字,来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业术(shù)语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子,就是简单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区,越是有(yǒu)社会地位的(de)群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易缺(quē)乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方面,都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤其是在(zài)明(míng)末清(qīng)初时(shí),采耳开始流(liú)入(rù)民间,并融入(rù)到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè),在战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没,得(dé)到(dào)了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù),由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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