胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)的。

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胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么

　　战(zhàn)国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落时期(qī)，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经(jīng)常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦(fán)为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡(hú)人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比(bǐ)，具有(yǒu)更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射(shè)，励(lì)行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵(dǐ空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同)达代地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥(féi)义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪(cōng)明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说(shuō)服他(tā)：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而叔父您不穿，我担(dān)心天(tiān)下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先(xiān)让百姓议论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zu空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ò)起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让(ràng)周边地(dì)区学(xué)习(xí)效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依仗齐国(guó)的(de)强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们的道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处。

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