子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。