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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即(jí)位的时(shí)候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡(hú)相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭(jiàn)，与中原(yuán)的(de)兵(bīng)车(chē)、长矛(máo)相比，具有更大(dà)的(de)灵活机(jī)动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰骋(ch说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？ěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是(shì)强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战(z说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？hàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的(de)“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商(shāng)议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一定(dìng)原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助(zhù)叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山(shān)国(guó)；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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