作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和(hé)中国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女(nǚ)的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院(yuàn)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润，1926年(nián)毕(bì)业并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英(yīng)文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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