杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　人(rén)生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是(shì)什么以及(jí)人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)作者，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么，人生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思作(zuò)文，人生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思配图等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无(wú)骄(jiāo)尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？睁悉蔽

　　出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自东汉张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码：

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积

　　极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而无(wú)用

　　的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息，把(bǎ)全(quán)部身心都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

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　　微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉张(zhāng)衡的《应闲》。

　　人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇(yù)、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作(zuò)用(yòng)的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　人(rén)生在于勤奋不去索取不(bù)去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获(huò)？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　人(ré杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介n)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过(guò)其他什么途(tú)径得到呢?

　　人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一说贞观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移(yí)

　　在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真(zhēn)已经(jīng杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介)60岁(suì)了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　黄道(dào)婆又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种黄道(dào)婆(pó)

　　非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海(hǎi)南岛的(de)崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会(huì)，一(yī)个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了(le)深厚的情(qíng)谊。