陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书立说，其语录和少量诗文由(yóu)其(qí)子(zi)陆持之(zhī)于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为(wèi)《陆(lù)九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静(jìng)，抚(fǔ)州(zhōu)金溪（今(jīn)江西省金溪(xī)县）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象山书院，被(bèi)称(chēng)为“象山(shān)先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士(shì)及第(dì)，初调(diào)靖安主(zhǔ)簿(bù)，历(lì)国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王(wáng)信(xìn)所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五(wǔ)十(shí)四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明两代“心学” 的(de)开(kāi)山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心(xīn)”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国的(de)思想和社会变革(gé)产生过重(zhòng)大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全集》。

为学患无疑,疑则有进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑(yí)，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊(yuān)老(lǎo)夫子之言。

　　此话可直(zhí)译(yì)为：“读书做(zuò)学问就怕发(fā)现不(bù)了问题，只有带着(zhe)问(wèn)题(tí)学习(xí)才能进步”。

　　也就是(shì)常说的“学贵有(yǒu)疑(yí)”、“读死(sǐ)书不(bù)如不(bù)读书”、“学以(yǐ)致用”、“学(xué)以解(jiě)惑”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的(de)思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的修养(yǎng)，他认(rèn)为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊是“心(xīn)学(xué)”的创始(shǐ)人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即(jí)是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳(nà)渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探讨(tǎo)宇宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人(rén)周围(wéi)的一切洞行(xíng)悄都是人心的幻(huàn)化和表现。

　　人心不是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道德实体加以(yǐ)论述(shù)，认为人们的一切(qiè)道德意识、道德准则等无不包(bāo)括于人心之中。

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