敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾(céng)经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一(yī)位古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的(de)以色列(liè)王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以(yǐ)写得这(zhè)么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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