赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个(gè)苗族蛊术又分为黑巫术和(hé)白巫术，而这(zhè)个湘西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的(de)。光听这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非常让人忌(jì)惮的一个东西。我们(men)在电(diàn)视上经常看(kàn)到一些类似的电视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)东西吗？如果真的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经过(guò)查阅资料(liào)得知，历史上确实有这(zhè)样的(de)东西，所谓的赶尸(shī)，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶(gǎn)尸”就相当于“背尸”而已，赶尸(shī)人将尸体分(fēn)尸以(yǐ)后(hòu)涂上一(yī)些特制的药水，而(ér)分(fēn)尸以后的尸(shī)体(tǐ)并(bìng)不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的(de)。很多(duō)人(rén)可(kě)能把背(bèi)尸人(rén)误以为是(shì)死者了，其实这些背尸人身上背(bèi)着的才是尸体，这(zhè)些背着尸体(tǐ)的人将自己的身体(tǐ)埋在(zài)一个大(dà)黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草帽子(zi)，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当(dāng)于一具尸(shī)体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出一个恐怖的气氛来，不想让(ràng)其(qí)他生(shēng)人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些(xiē)特制的东(dōng)西，比如说(shuō)头目见(jiàn)等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西(xī)赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来呢？
这(zhè)还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运(yùn)输肯定是(shì)非常不方便的。有的时候外(wài)出远门，在外边遇害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自己的故乡。所以很多人就想出(chū)了(le)这样(yàng)的一个方法，在(zài)湘西就有这样(yàng)的(de)一个(gè)方式，那就是(shì)湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的闭塞，想要把死在(zài)异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易(yì)的事(shì)情。而360行(xíng)，行行(xíng)出状元。有的(de)人(rén)也是利用(yòng)这个事情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创(chuàng)造出了这一类职(zhí)业(yè)。这些(xiē)人利(lì)用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人(rén)的遗体运(yùn)回(huí)故乡安葬。这个(gè)特殊(shū)的(de)方式(shì)就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地(dì)人对这(zhè)个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的(de)忌讳，他们大一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者多数称(chēng)这些事(shì)情为“走脚”或(huò)者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料(liào)以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视剧里的(de)有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧(jù)里的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只(zhǐ)是心理作(zuò)用而(ér)已(yǐ)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)也被分(fēn)为(wèi)上中下(xià)三法，上中下三(sān)法各有(yǒu)不同，且法(fǎ)术也分为高(gāo)中低(dī)。上(shàng)法是(shì)由(yóu)当(dāng)时最厉害的道士做法，让死亡的人(rén)自行走到目的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上(shàng)乘的法术(shù)了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐(fǔ)处理以后，有背尸者(zhě)背到目(mù)的地，然后前面有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身(shēn)上带(dài)上辟邪的东西，这也是(shì)一个(gè)最(zuì)通(tōng)用的一个(gè)法术(shù)，大多数人也都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由人背着尸(shī)体走路，对于(yú)这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释(shì)了(le)，看完(wán)了上(shàng)法和中法以(yǐ)后，相信(xìn)你对下(xià)法也应该有了大体了解(jiě)了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一(yī)下让(ràng)湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么(me)让尸体(tǐ)自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了神奇色彩的(de)，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见过，都只是听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以后，道士来了(le)以(yǐ)后，想(xiǎng)要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就要对尸(shī)体进行(xíng)一系列(liè)的操作(zuò)。首先就(jiù)是(shì)用自己的(de)方(fāng)法镇(zhèn)住(zhù)王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用(yòng)符压住死者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡(wáng)的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并(bìng)不(bù)是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不(bù)一(yī)一做解释了。反正最后道士用一系(xì)列的操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就会(huì)跟着(zhe)老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很多(duō)的(de)忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在(zài)晚上的(de)时(shí)候碰到了活物(wù)，那么法(fǎ)术(shù)就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把(bǎ)这个铃铛叫做(zuò)摄魂铃，只要(yào)有(yǒu)起(q一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者ǐ)这(zhè)个铃铛以后，人们听到了(le)这个铃(líng)铛的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破了赶尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是(shì)听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能(néng)只是一个传说而(ér)已，各位就当(dāng)个故(gù)事，看看就行了(le)，不要太在意，也(yě)不要太(tài)当真(zhēn)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者