还有什么国家是(shì)君(jūn)主立宪制(zhì)，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制是(shì)目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲(zhōu)君主立宪制的国家有：英(yīng)国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦士登(dēng)、摩纳哥、日(rì)本、马来西亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿(ā)曼、沙(shā)特阿拉(lā)伯、科威特、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱索(suǒ)托、不丹的。

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还有什(shén)么(me)国家(jiā)是君主立(lì)宪制，世界上还有(yǒu)几(jǐ)个国家是君主制(zhì)

　　目前(qián)，欧洲、亚洲、非洲和(hé)大洋(yáng)洲君主(zhǔ)立宪制的国家有：英(yīng)国(guó)、荷兰、比(bǐ)利(lì)时(shí)、丹麦(mài)、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士(shì)登(dēng)、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔(ěr)、泰(tài)国(guó)、斯威士兰(lán)、汤(tāng)加(jiā)、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科(kē)威(wēi)特、卡塔尔、阿拉伯联合酋长国(guó)、约旦、莱索托、不丹。

　　在(zài)这(zhè)些君(jūn)主国中，有一些(xiē)是社会和技术(shù)很进步的(de)先进(jìn)国家(jiā)，如(rú)欧洲的一(yī)些君主(zhǔ)国；

　　另(lìng)外(wài)一些是震撼(hàn)世界的“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙恢(huī)复君主制。

　　君主立宪制又称(chēng)立宪君主制，或称“虚君共和”，是相对于君主独裁制的一种国家体制。

　　君主立宪(xiàn)是在保(bǎo)留君主制的(de)前提下，通过立宪，树立人民主权、限(xiàn)制君拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些主权力、实现事实上的共和政体。

　　世(shì)界上(shàng)最早的君主立宪制(zhì)国家是英国。

目前还有哪些(xiē)国家实行君主立(lì)宪制？

　　世界上最早有君主(zhǔ)立宪(xiàn)制特点(diǎn)的是赫梯族，确立(lì)君(jūn)主立宪制(zhì)国家(jiā)是英(yīng)国(guó)。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会主派(pài)森(sēn)权的同(tóng)时保(bǎo)留了(le)君主。

　　国王开(kāi)始逐(zhú)渐处于“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩(shèng)余的君主（假(jiǎ)如不将教皇列入计算）都是立宪(xiàn)的君(jūn)主。

　　立宪的(de)君主虽然(rán)依(yī)然是国家(jiā)的最高(gāo)领导人，但他们(men)的权力(lì)和(hé)义务(wù)或(huò)多(duō)或少(shǎo)受到(dào)宪法(fǎ)明确地规定。

　　君主的权力(lì)多少受(shòu)到(dào)限制，有一(yī)些君(jūn)主的权(quán)力(lì)被(bèi)限制到仅仅作为国家的代表，而没有实际的权力，称(chēng)为“虚位元首”——英国、日本等都是此类(lèi)例子(zi)，但君主(zhǔ)依(yī)然很(hěn)受人民爱戴和尊重。

　　今天也依(yī)然(rán)有一些(xiē)立宪(xiàn)的、拥有很(hěn)大权力（比如组(zǔ)织或解散政府、指挥军队）的君主(zhǔ)，例如位于中欧(ōu)的列支(zhī)敦士登；君主的(de)权力被限制到仅仅(jǐn)作为(wèi)国家(jiā)的代表(biǎo)者(zhě)，往往(wǎng)前身是(shì)走(zǒu)向(xiàng)“军国主(zhǔ)义”之“帝国主义”却先胜后(hòu)败之君主，例如(rú)：1945年日(rì)本昭和(hé)天皇(huáng)。

　　 共(gòng)2张

　　现存实拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些行君(jūn)主立宪(xiàn)制(zhì)的国家(jiā)

　　君主立宪制，则(zé)仍为现(xiàn)代不少资本主义国家所采(cǎi)用，如英国(guó)、西班牙、荷兰、比利时(shí)、卢森辩誉(yù)堡、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰(tài)国、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元君主制，亦称为二元制君主立(lì)宪制，指君主(zhǔ)立宪的前提下，君主权力(lì)大于(yú)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些议会(huì)，各种主要法令(lìng)都(dōu)要经其签署(shǔ)，并且常有权委任首相和上议(yì)院议(yì)员(yuán)，某些国(guó)家(jiā)还(hái)有君权神授色彩，而不是政(zhèng)教分离的(de)。

　　二元君主制是起源于近代欧(ōu)洲现(xiàn)代(dài)化，从(cóng)政(zhèng)府层面看来(lái)，在有两个形式上矛盾的方向同(tóng)时进行，便(biàn)是民族国(guó)家的中央集权制的成(chéng)立，和相对的自由民(mín)主的私(sī)有财产的确(què)认，在后世理解是因为公民社(shè)会和理性(xìng)主义发(fā)达的(de)结果，所以可以接(jiē)受政府以独(dú)立于营(yíng)利事(shì)业原则外运作，而专注于国(guó)防和外交事务(wù)。

　　但在较(jiào)后才开始现代(dài)化(huà)的欧洲国家，为了扩张政府权力又为(wèi)了(le)吸纳社会上不同(tóng)的思想的人士，为了晋身政府层面加强其运作，于是(shì)一部分君主制国(guó)家在统(tǒng)一(yī)和独(dú)立(lì)的同时，编成了宪(xiàn)法成立(lì)议会，但和(hé)“虚(xū)君共和”相反是“虚位议会”制度。

　　一(yī)般认(rèn)为二元君主制是原(yuán)型是(shì)16世(shì)纪的波兰立陶宛联邦(bāng)，但成熟于拿破仑(lún)时代的(de)法兰西第(dì)一(yī)帝国，是(shì)当时拿(ná)破仑(lún)因战(zhàn)争需要而称帝(dì)，但又希望(wàng)能保持法国携羡段大革命的民主成果(guǒ)之产物。

　　而(ér)且受(shòu)到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如德国和意大利(lì)统一后宪法(fǎ)所仿效。

　　并受到很(hěn)多仍然保(bǎo)持前(qián)启蒙时代的诚(chéng)虔信仰的非欧洲社(shè)会(huì)的接受，例如日本的明治(zhì)维新甚至巴列维王朝时(shí)代(dài)（伊(yī)朗伊斯兰革命(mìng)前）的伊朗。

　　但在实践上二元君主(zhǔ)制，因为无法(fǎ)同时兼(jiān)顾君主和(hé)议会权力之争(zhēng)，往往沦为了第三(sān)方的武装革命或政变的(de)牺牲品，如(rú)战时(shí)的日本(běn)

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