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方生方(fāng)死(sǐ)方死方生(shēng)方可方(fāng)不可(kě)方(fāng)不可(kě)方可(kě)是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不可(kě)方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就(jiù)是生(shēng)，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事(shì)物都在不停地运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万物(wù)包(bāo)括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别(bié)，归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们的各种(zhǒng)看法和观一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么点，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行(xíng)为(wèi)。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做(zuò)判(pàn)序中没敏胡链(liàn)有生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩(zh一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ì)序(xù)是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态(tài)就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同的存在形态。

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