君子性非异也善假于(yú)物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是(sh定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思ì)“向外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其中有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉的事(shì)物(wù)，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人深思。

　定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思　文中(zhōng)除少数地(dì)方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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