不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从(cóng)师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是(shì)不受制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么这(zhè)句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以(yǐ)传道受(shòu)业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾(wú)后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年(nián)之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也(yě)难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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