馈赠的意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

馈赠的意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物的意思(sī)是(shì)“致(zhì)知在(zài)格物，物(wù)格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修，身修而后家(jiā)齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古(gǔ)代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚；

　　意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其(qí)门徒留下来的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所展示的人(rén)生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八(bā)目(mù)而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的(de)奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　出(chū)自(zì)：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲齐其家者，先(x馈赠的意思iān)修其身；欲辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后(hòu)国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要(yào)想端正自己的(de)心(xīn)思(sī)，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心，表里如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正(z馈赠的意思hèng)；心思端(duān)正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天(tiān)下才(cá馈赠的意思i)能(néng)太平(píng)。