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杞人(rén)忧(yōu)天是寓言故事吗

　　是的，杞人忧天(tiān)是寓(yù)言故事的。

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是我国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言(yán)。这则(zé)寓(yù)言经过杞人担忧六合崩坠的故(gù)事，

　　嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀(huái)着(zhe)毫无必要的(de)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么担忧和无穷(qióng)无尽的担(dān)忧，既自(zì)扰又扰人的庸人，告知人们不要毫无根据(jù)地担忧语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么和担忧。全文涵义(yì)深入，形象明显，要言不烦，逻辑谨慎，文气贯穿(chuān)，趁热打铁。

杞(qǐ)人忧天塞的意思

　　杞(qǐ)人忧天和出(chū)塞担忧(yōu)的区(qū)别是表(biǎo)达的担忧(yōu)不同。

　　杞人忧天(tiān)多用于(yú)嘲讽(fěng)那些为原本不必担忧的事而去(qù)担忧忧(yōu)愁的(de)人(rén)，有高(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么gāo)枕无忧的认(rèn)识固然(rán)是好的，可是面临无法改动(dòng)或(huò)许不(bù)太可能产生的工作，没有必要过度的(de)担忧。

　　对待事(shì)物，应该多持达观(guān)活跃的(de)情绪，往好的(de)当(dāng)地想。

　　留意心思(sī)平衡，无需自寻烦恼；而出塞是(shì)指王(wáng)昌龄的《出(chū)塞》，首要表(biǎo)现了人(rén)们对实际行将(jiāng)产(chǎn)生业(yè)务的担忧。

　　出(chū)塞意思是脱离疆土，到他国或敌国去。

　　表达了王昌龄巴望平(píng)和日(rì)子的爱情，期望(wàng)朝廷委(wěi)任(rèn)贤臣(chén)良将，提前(qián)完毕战役，使公民休养(yǎng)生息。

杞人忧(yōu)天的意(yì)思是什么？

　　杞人(rén)忧天的(de)意思是：总(zǒng)是去担(dān)忧那些不切实际的事(shì)物。

　　读音：[qǐ rén yōu tiān]

　　出处：

　　1.《列子·天瑞》：“ 杞(qǐ)国有人，忧六合崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　”后用以比方不(bù)必要(yào)的担忧(yōu)。

　　 清邵长蘅 《守城(chéng)行(xíng)纪时势也》诗(shī)：“纵令(lìng)音讯(xùn)未(wèi)必真，杞人忧(yōu)天独苦辛。

　　”

　　2.唐李白在《梁甫吟》顶用这个典故(gù)写出“杞国无事(shì)忧天倾”的诗句(jù)。

　　后用“杞(qǐ)人忧天”比(bǐ)方毫无必要的担忧(yōu)和担忧(yōu)。

　　注音：ㄑㄧˇ ㄖㄣˊ ㄧㄡ ㄊㄧㄢ

　　近义词：庸人(rén)自扰、伯虑愁(chóu)眠(mián)

　　反义词：高枕无忧、泰然自若(ruò)

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