祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译以及祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数)于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)，岂独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱(ài)的人或(huò)事(shì)困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过(guò)程，以史实(shí)具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用(yòng)先(xiān)扬后(hòu)抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了(le)文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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