<元首制的实质是什么，元首制的内容strong>明经和进士的(de)区别，明(míng)经(jīng)和进士两门考试的(de)内容是明经和进士区(qū)别(bié)是(shì)起源不(bù)同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同的(de)。

　　关(guān)于明经和进士的区别，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容以及明经(jīng)和进士的(de)区别，明经(jīng)和(hé)进士是并列(liè)科目(mù)吗，明经和进士两门考试(shì)的内容，明经和进士考(kǎo)试内(nèi)容，明经进士是什么(me)意(yì)思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机(jī)构，也被人们(men)视(shì)为与学(xué)习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对立(lì)的旧(jiù)学的(de)堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于(yú)进士、诸科外(wài)别设一明经科，分二(èr)经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”元首制的实质是什么，元首制的内容。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)。

明经和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进士科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　废(fèi)除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容：明经科考经学和(hé)时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人(rén)才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权的(de)制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是(shì)非常深远的，十(shí)五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)逐(zhú)渐流传到了东亚的(de)一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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