吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么(me)意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法是(shì)意思：美(měi)丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来(lá实属和属实区别在哪，实属与属实的区别i)，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王(wáng)田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧(bì)开言路，采纳群言，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇(piān)，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思(sī)，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国(guó)大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战争，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一(yī)种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层出现在(zài)政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的(de)才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出一(yī)定的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并(bìng)且往往利用当(dāng)时错(cuò)综(zōng)复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦(bāng)的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了民心(xīn)，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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