敬(jìng)告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是(shì)，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研(yán)究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度(dù)上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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