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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录(lù)下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言行记载青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？'>青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各(gè)自独(dú)立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范(fàn)畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的(de)一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之大(dà)成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去(qù)依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气(qì)体，气(qì)往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。