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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然(rán)遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子(zi)期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流水，两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特(tè)色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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