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非练实不食(shí)的练实是什么意(yì)思(sī)，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了(le)华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(q离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性uán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在(zài)都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和(hé)准确(què)判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自(zì)化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄(离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功(gōng)名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的(de)立场(chǎng)和志离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用(yòng)自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他(tā)的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇(piān)有《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子

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