杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原文(wén)，列(liè)子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)是《杞(qǐ)人(rén)忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不(bù)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人(rén)担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人(rén)的(de)忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天(tiān)会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉(diào)下来，也不会伤害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地(dì)不(bù)过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了(le)，填(tián)满了四(sì)处，没有什么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才(cái)放下心来，很高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人(rén)也(yě)放了心，很高(gāo)兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派使(shǐ)者联合巴国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣(míng)惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人(rén)。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只(zhǐ)有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先(xiān)暗中化(huà)解，救了(le)许多人(rén)，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说(shuō)：“希望明(míng)公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当(dāng)政(zhèng)的人讲(jiǎng)理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲(jiǎng)严(yán)刑(xíng)呢这不(bù)是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出(chū)任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对(duì)象先说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭(biān)打他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释

　　杞人忧天的翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的(de)地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸(xī)，整天都在(zài)空气中进行，为什么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是(shì)积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发(fā)光的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时(shí)期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那(nà)种整天怀着毫无必(bì)要的(de)担(dān)心和(hé)无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的(de)庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨(jǐn)，文(wén)气贯(guàn)通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生(shēng)观而采用(yòng)了这则寓言。

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