成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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