关于不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时句式还原(yuán)，不拘于时句式翻译(yì)，不(bù)拘于时句式是什(shén)么等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不(bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不(bù)受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生于(yú)吾乎？是故无贵(guì)无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于(yú)此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句读者，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大(dà)遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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