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一山放过一山拦全诗原版，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出(chū)一(yī)山拦。

　　出(chū)自南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗(shī)作品(pǐn)《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下(xià)山容(róng)易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起来才发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得(dé)。

　　得(dé)，一作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳(jiā)处，就在于作者善于从(cóng)日(rì)常(cháng)生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地(dì)发(fā)现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的(de)语言表(biǎo)现(xiàn)出来(lái)，能给(gěi)人(rén)以某种联想与(yǔ)启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰(jiān)难的(de)种种感受。

　　正因(yīn)为上(shàng)山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像(xiàng)是针对(duì)这种普遍心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又(yòu)像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐人寻味(wèi)。

　　第二(èr)句申说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于(yú)幽(yōu)默的(de)风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与它实际上的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下(xià)岭的(de)主观想(xiǎng)象(xiàng)骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来(lái)，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下(xià)山(shān)过程中也会相(xiāng)应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层(céng)层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的种种(zhǒng)心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大悟(wù)，也都(dōu)在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中(zhōng)体(tǐ)现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动(dòng)形象的比喻，通(tōng)过写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义(yì)的深刻道(dào)理：人(rén)们无论做(zuò)什么事，都要对前(qián)进道路(lù)上的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创(chuàng)作背景：

　　杨(yáng)万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝宗登(dēng)基(jī)后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出(chū)为江东转(zhuǎn)运副使，权领淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第(dì)六(liù)首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼(tí)”意思(sī)是(shì)正是(shì)路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春，诗人(rén)时年六十六(liù)岁(suì)。

　　他外出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已(yǐ)，于(yú)是写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工(gōng)诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游(yóu)齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学(xué)江(jiāng)西派，后学王安石及晚(wǎn)唐诗(shī)，终自成(chéng)一家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行(xíng)人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过(guò)松(sōng)康师傅是哪国的牌子？源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨万里所(suǒ)做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不要说(shuō)从山岭(lǐng)上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中，你刚攀过(guò)一座山康师傅是哪国的牌子？，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人们下山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆(qī)公店：地名，当今(jīn)在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过(guò)去的意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦：阻拦(lán)，阻挡。

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