抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺(yì)术的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗>

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤(gū)寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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