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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑，难以鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽(lì)山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景(jǐng)物(wù)中，用形(xíng)象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛(tán)复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面(mi鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故àn)正确的认识。

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