非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实(shí)话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一(yī)气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁(liáng)国(guó)相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本身的(de)相对性和(hé)认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只能一里地等于多少米，一里地等于多少米千米(néng)顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣(là)地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名一里地等于多少米，一里地等于多少米千米富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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