君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异(yì)也善假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的(de学生党如何自W，如何自我安抚)《劝学》是历来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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