人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么(me)是“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，中国为什么叫兔子国因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑(lǜ)的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤(qín)，勤(qín)则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑(hún)天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的(de)努力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

中国为什么叫兔子国　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手，在当地大(dà)受(shòu)欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按(àn)我的(de)理解可以说(shuō)成是(shì)：“人生(shēng)只有积极(jí)地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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