四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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