社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指(z音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格hǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二(èr)个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历(lì)法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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