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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里,君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式?
“假于物(wù)”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什么不同(tóng),(只是君(jūn)子)善(shàn)于借助外物罢了。
”
《劝学(xué)》赏析
荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。
这里节选三段,在原文(wén)中(zhōng)本(běn)不相连(lián),但是意脉一贯,可以独立成篇(piān)。
文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō自嘲丁元英是谁写的,卜算子《自嘲》全诗)明道(dào)理(lǐ)。
这些比喻取之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显明白,发人深思(sī)。
文(wén)中除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外,几乎都是比喻。
通(tōng)过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点,这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。
由于创造(zào)比喻的技巧很(hěn)高,因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。
君子非生异也,善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)?
正确(què)的(de)表述是(shì):“君(jūn)子生(shēng)非异也,余宴(yàn)简善假于物(wù)也。
”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。
这句(jù)话意思是竖裤:君(jūn)子(zi)的资(zī)质秉性(跟一(yī)般人相比(bǐ))没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了(le)。
其中(zhōng),“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了