龙有几个爪？是中(zhōng)国神话(huà)传说中的(de)龙有(yǒu)三(sān)、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几个(gè)爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个爪(zhǎo)子图片(piàn)，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙(lóng)有几个爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有(yǒu)两个根(gēn)吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描述为(wèi)有类似美洲狮的(de)身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼(yì)，四条腿(tuǐ)，和一个有些像(xiàng)马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到的颜色(sè)是绿，红或金色(sè)。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能(néng)有倒钩。每条腿的末端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有(yǒu)几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的(de)龙(lóng)基本是三爪的,有时前两足为(wèi)三爪,后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代(dài)传说中的神异动物。

　　 龙是(shì)中(zhōng)华民族的象(xiàng)征，中国人都以自己是“龙(lóng)的传(chuán)人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影(yǐng)响。

　　传说多为(wèi)其(qí)能(néng)显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨(jù)，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼(hū)风(fēng)唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已(yǐ)经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比最(zuì)初的(de)龙而言(yán)更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古代皇(huáng)帝的九(jiǔ)五至尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金龙，在(zài)以前(qián)封建社会，衣(yī)服上(shàng)有龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是(shì)亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一等(děng)。

　　三个(gè)爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙(lóng)袍(páo)，看爪多少，阶级从(cóng)那里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表阶级(jí)，衣服(fú)的颜色代表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文(wén)化是这(zhè)个民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新精(jīng)神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰，与古代中国人(rén)的创新(xīn)精神分不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展(zhǎn)阶段，每一个(gè)发展阶段主要是通(tōng)过(guò)内部创新(xīn)完成的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙艺术形态(tài)，从无(wú)角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形象是(shì)经过(guò)不断创新而(ér)形(xíng)成(chéng)的。

　　综合(hé)精神(shén)。

　　龙的形(xíng)象是古代中国人综合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的(de)综合性(xìng)还(hái)表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断吸(xī)收外来的优秀(xiù)艺(yì)术(shù)元素，从而(ér)使其形(xíng)象(xiàng)更为(wèi)完美(měi)。

　　比如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也(yě)近(jìn)似狮鼻(bí)，增加了(le)龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多(duō)彩，与古代中(zhōng)国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文(wén)化在自己的发展过程中，曾受到(dào)来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击，但中(zhōng)国(guó)人并没有将其拒(jù)之门(mén)外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中(zhōng)国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的(de)进取精神。

　　龙的(de)活动空间十分广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的(de)龙(lóng)形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威(wēi)武不屈。

　擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句　神话传说中的龙(lóng)，大(dà)多(duō)是一往无前、势不可(kě)挡、无(wú)所(suǒ)畏惧(jù)的。

　　这(zhè)些都是(shì)古代龙开拓进(j擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句ìn)取精神的表现(xiàn)。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自成(chéng)一体(tǐ)、独具一格。

　　在中国传(chuán)统文化中，龙文化(huà)虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终保持着相对的独(dú)立性，不附属于任(rèn)何一种宗(zōng)教。

产生背(bèi)景

　　早(zǎo)期社(shè)会生产力低(dī)下，人们在严(yán)酷的自然环境(jìng)里生存，还(hái)不能(néng)独立的支配自然力(lì)，也不能解释自身来源，对自然(rán)界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬(jǐng)乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人(rén)类更强大(dà)的(de)自然或(huò)超(chāo)自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神(shén)产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏(fú)羲时代，伏(fú)羲(xī)氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生(shēng)于成纪(jì)，徒治陈(chén)仓，都于(yú)陈(chén)，在位一百五十(shí)年，传十五世(shì)。

　　伏羲(xī)氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折向东(dōng)南，最(zuì)后都于(yú)陈(chén)。

　　这(zhè)一活动(dòng)区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说蕴(yùn)涵着(zhe)中(zhōng)国人所重视的天人合一的(de)宇宙(zhòu)观；仁者爱人互主体(tǐ)观的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交合(hé)的发展(zhǎn)观(guān)；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质(zhì)和(hé)内涵来(lái)看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把(bǎ)龙当作圣物(wù)或神灵(líng)来崇(chóng)拜，把龙视为主宰(zǎi)雨(yǔ)水(shuǐ)之(zhī)神(shén)或保护神等。

　　政治龙是统治阶级(jí)利用人们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王说成是(shì)龙神的(de)化(huà)身，是(shì)神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙(lóng)就(jiù)是以艺术的形式表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说、竞技活动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙文化具有鲜明特色(sè)。

龙一共(gòng)有几个爪 ？

　　古(gǔ)代(dài)的龙(lóng)有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因为当(dāng)时龙象征(zhēng)着权力，而随(suí)着中央集权的加强，天子对权力象征(zhēng)的看(kàn)重更高了(le)，于是就把龙的爪子(zi)数逐渐增多，以(yǐ)区分(fēn)除(chú)了天子之(zhī)外的龙不是真龙。

　　这(zhè)也是天子对臣民们(men)的压制力。

　　在最(zuì)早的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重要(yào)的人，而(ér)后(hòu)面天子注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志(zhì)，然后(hòu)四爪龙(lóng)象征臣子，三爪龙则是此外的平民。

　　拓(tuò)展资料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会(huì)进(jìn)步(bù)。

　　如日本的传统建筑和传统(tǒng)服饰其实完全就是中国唐代(dài)时的样(yàng)子。