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　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年(nián)代是两种(zhǒng)说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)什(shén)么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代或此后(hòu)一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的(de)第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君(jūn)，六十(shí)余(yú)年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初(chū)装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己(jǐ)家里(lǐ)却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马，以太(tài)后名(míng)硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命(mìng)图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗(jìn)见(jiàn)太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召集大(dà)夫(fū)、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒(rú)家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学(xué)学派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽(mǎng)新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方(fāng)的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会(huì)议。

　硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的硅酸铝针刺毯有害吗　白虎观于(yú)当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。