天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)什么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是(shì)“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一场(chǎng)谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去，于是只好(hǎo)纷(fēn)纷哭泣的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)”，意思(sī)是(shì)仓颉造字后，上天下2024年房价会继续下跌吗(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好(hǎo)纷(fēn)纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选）：故兵者所(suǒ)以讨暴，非所以(yǐ)为(wèi)暴(bào)也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为(wèi)淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而(ér)义为本。

　　本(běn)立而(ér)道行，本伤而道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的(de)，不是用来(lái)进行暴力(lì)活动的(de)；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的，不是用(yòng)来进行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是(shì)用来表达悲哀(āi)之情的(de)，不是用来(lái)作假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲(qīn)人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有固定礼(lǐ)容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼(lǐ)节的，而要以悲哀为(wèi)主要(yào)目的(de)；

　　用兵是(shì)有战略(lüè)规定的，要以讲求道(dào)义为(wèi)根本(běn)。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本(běn)经训》出自西汉(hàn)刘(liú)安所(suǒ)著《淮(huái)南子》，记录(lù)了先秦至西(xī)汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传(chuán)说，并(bìng)力图从这些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子(zi)，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本(běn)经训》留(liú)给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭,思(sī)念(niàn)漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古“出自五月(yuè)天(tiān)的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这一句是全(quán)作的最后一(yī)句歌词而且是以和声的形式出现。

　　但确有一(yī)篇网友以这(zhè)句(jù)歌(gē)词(cí)为句首来(lái)创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成(chéng)泪(lèi)湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊野鹜<2024年房价会继续下跌吗/p>

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟(niǎo)冥归(guī)处

　　归(guī)处孤 岁(suì)荣枯 等君至迟暮2024年房价会继续下跌吗(mù)

　　迟暮误 断桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思(sī)苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景苏 却使愁满目

　　愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零(líng)误

　　凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树(shù)影摇(yáo)曳孤

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌入(rù)池(chí)深(shēn)处

　　深池(chí)处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一(yī)笑(xiào)枯

　　一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭(bì)眼即(jí)魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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