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輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工(gōng)使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向来为(wèi_D是什么意思，_3是什么意思)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够(gòu)中止，便是(shì)想捉(zhuō)住要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重。

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