作家许地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华(huá)生(s大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么hēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录(lù)了作者小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利(lì)，只求(大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么qiú)有益于(yú)社(shè)会(huì)的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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