人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节下承(chéng)平日久，自(zì)王(wáng)侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那(nà)烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失(shī)败(bài)，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉(hàn)两族人民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在(zài)当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in purs《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节uit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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