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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的(de)不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和(hé)创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的(de)第一人，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什(shén)么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二(èr)圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以(yǐ)色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的(de)内(nèi)容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在(zài)科学角度(dù)上对(duì)待(dài)科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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