割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的做法，这(zhè)次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么，也没有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔(qián)诚。如(剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么rú)果自己或者是(shì)自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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