吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思(sī)，吾(wú)妻之(zhī)美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其(qí)妻曰：“我孰(shú)与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说(shuō)：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)呢？”他(tā)的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任(rèn)相国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民(mín)进(jìn)谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律，选拔(bá)人(rén)才(cái)，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹(zōu)忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意见并积极加(jiā)以改正才有可(kě)能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并(bìng)立，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为(wèi)一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们以自(zì)己的才能和学识，游说(shuō)于(yú)各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他(tā)们(men)提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某根号20等于多少 化简 根号怎么算些统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各(gè)国(guó)统治者也认(rèn)识(shí)到(dào)，人心的(de)向(xiàng)背(bèi)，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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