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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào吃肉的生肖有哪几肖，吃肉的生肖有哪几肖呢)施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到(dào)北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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