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湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫问前程上一句(jù)是啥湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号(shá)以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前(qián)程前面一句是什(shén)么(me)？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整理以下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思(sī)是自身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。河(hé)狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问(wèn)前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这(zhè)句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的(de)豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要(yào)求(qiú)党员干湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号除烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人(rén)向善害人之心(xīn)不可有，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社会政治经济(jì)在(zài)观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打上那个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色(sè)彩；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍(biàn)存在的自(zì)私自(zì)利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世(shì)的消极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片(piàn)面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的(de)成分，古为今用。