成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，mine是什么词性物主代词，my是什么词性物mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语主代词英语证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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