盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么(me)不可(kě)言说(shuō)当年非典为什么神秘结束了的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的(de)民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民族的语当年非典为什么神秘结束了言，饮食习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的(de)文化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也(yě)难以完成当年非典为什么神秘结束了。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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