不拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文(wén)，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的(de)孩(hái)子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古人(rén)（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传道(dào)受(shòu)业(yè)解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大(dà)夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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